Introduction to International Relations Important Questions BA programme NEP Semester-5 in Hindi
0Team Eklavyaमई 12, 2025
अंतर्राष्ट्रीय संबंध क्या है?
अंतर्राष्ट्रीय संबंध का अर्थ
अंतर्राष्ट्रीय संबंध वह क्षेत्र है जो अध्ययन करता है कि विश्व मंच पर देश एक-दूसरे के साथ किस प्रकार अंतःक्रिया करते हैं।
इन खिलाड़ियों में न केवल देश बल्कि अंतर्राष्ट्रीय संगठन जैसे संयुक्त राष्ट्र, गैर-सरकारी संगठन (एनजीओ), कई देशों में संचालित व्यवसाय (बहुराष्ट्रीय निगम) और यहां तक कि व्यक्ति भी शामिल हैं।
अंतर्राष्ट्रीय संबंध महत्वपूर्ण वैश्विक मुद्दों पर नज़र रखता है जैसे:
देश कैसे एक साथ काम करते हैं या कभी-कभी संघर्ष में आ जाते हैं।
वे जलवायु परिवर्तन, युद्ध और व्यापार जैसी वैश्विक चुनौतियों से कैसे निपटते हैं।
वे मानवाधिकारों की रक्षा कैसे करते हैं और महामारी जैसे स्वास्थ्य संकटों से कैसे निपटते हैं।
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
देशों के बीच परस्पर क्रिया का विचार पुराना है, लेकिन औपचारिक अध्ययन के क्षेत्र के रूप में अंतर्राष्ट्रीय संबंध अपेक्षाकृत नया है, जिसकी शुरुआत 20वीं सदी की शुरुआत में हुई थी।
यह समझने के लिए कि यह कैसे विकसित हुआ, आइए इसके इतिहास को चरण दर चरण देखें:
प्राचीन एवं प्रारंभिक प्रथाएं:
प्राचीन काल में भी, यूनानी, चीनी, भारतीय और मिस्रवासी जैसी सभ्यताएँ कूटनीति (देशों के बीच संबंधों का प्रबंधन) में लगी हुई थीं। उदाहरण के लिए:
संधि: ज्ञात सबसे पुरानी शांति संधियों में से एक, कादेश की संधि, मिस्र और हित्ती साम्राज्य के बीच 1259 ईसा पूर्व के आसपास हस्ताक्षरित की गई थी।
गठबंधन और व्यापार: प्राचीन राज्य अक्सर संबंध बनाने के लिए गठबंधन बनाते थे और वस्तुओं का व्यापार करते थे।
वे शांति बनाए रखने और संघर्षों को प्रबंधित करने के लिए एक-दूसरे के दरबार में राजदूत भेजते थे।
हालाँकि ये अंतः क्रियाएँ उस चीज़ का हिस्सा थीं जिसे हम अब अंतर्राष्ट्रीय संबंध कहते हैं, लेकिन अभी तक उनका कोई औपचारिक अकादमिक अध्ययन नहीं हुआ था।
मध्य युग से 19वीं शताब्दी तक – आधुनिक राज्यों का उदय
मध्यकाल में धर्म ने अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में बड़ी भूमिका निभाई।
यूरोप में कैथोलिक चर्च का बहुत प्रभाव था।
एशिया में, चीनी राजवंशों जैसे महान साम्राज्यों की अपनी कूटनीतिक प्रणालियाँ थीं।
वेस्टफेलिया की शांति (1648): यह इतिहास का एक महत्वपूर्ण क्षण था जिसने आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को आकार दिया।
इसने यूरोप में युद्धों की एक लंबी श्रृंखला को समाप्त कर दिया
और राष्ट्रीय संप्रभुता के विचार को स्थापित किया, जिसका अर्थ था कि प्रत्येक राज्य का अपने क्षेत्र और सरकार पर नियंत्रण था।
18वीं और 19वीं शताब्दी: जैसे-जैसे यूरोपीय देश मजबूत होते गए, उन्होंने कूटनीति की अधिक औपचारिक प्रणालियाँ विकसित कीं।
इस दौरान, "शक्ति संतुलन" जैसे विचार उभरे।
इस अवधारणा का मतलब था कि कोई भी देश बहुत शक्तिशाली नहीं होना चाहिए, क्योंकि इससे प्रभुत्व और संघर्ष हो सकता है।
देशों ने सत्ता को नियंत्रण में रखने के लिए गठबंधन बनाए।
20वीं सदी की शुरुआत - अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का औपचारिक अध्ययन शुरू होता है
प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918): प्रथम विश्व युद्ध विनाशकारी था और इसमें कई देश शामिल थे।
इससे सवाल उठे कि इतने बड़े पैमाने पर संघर्ष क्यों होते हैं और उन्हें कैसे रोका जा सकता है।
इस चिंता के कारण औपचारिक शैक्षणिक विषय के रूप में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का जन्म हुआ।
League of Nations: विश्व शांति बनाए रखने के उद्देश्य से बनाया गया पहला वैश्विक संगठन।
हालाँकि, प्रवर्तन शक्ति की कमी और प्रमुख राज्यों (जैसे, संयुक्त राज्य अमेरिका) की अनुपस्थिति के कारण यह अप्रभावी था।
द्वितीय विश्व युद्ध (1939-1945): इसके परिणामस्वरूप भारी तबाही हुई और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में बदलाव आया।
इसने एक और बड़े संघर्ष को रोकने में राष्ट्र संघ की विफलता को दर्शाया।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद: संयुक्त राष्ट्र और शीत युद्ध
संयुक्त राष्ट्र (1945): शांति, सुरक्षा और सहयोग को बढ़ावा देने के लिए स्थापित किया गया।
लीग के विपरीत, संयुक्त राष्ट्र ने अपनी सुरक्षा परिषद में प्रमुख शक्तियों को वीटो शक्ति के साथ शामिल किया, जिससे यह अधिक प्रभावी हो गया।
शीत युद्ध (1947-1991): संयुक्त राज्य अमेरिका (पूंजीवादी गुट) और सोवियत संघ (साम्यवादी गुट) के बीच राजनीतिक तनाव की अवधि।
परमाणु हथियारों की दौड़, गुरिल्ला युद्ध (जैसे, कोरिया, वियतनाम) और वैचारिक प्रतिद्वंद्विता
गुटनिरपेक्ष आंदोलन : इसका गठन उन देशों द्वारा किया गया था जो शीत युद्ध में तटस्थ रहना चाहते थे
तथा शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और आर्थिक सहयोग की वकालत करते थे।
शीत युद्ध के बाद और आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय संबंध
शीत युद्ध का अंत (1991): सोवियत संघ के पतन ने विश्व राजनीति में द्विध्रुवीयता के अंत को चिह्नित किया।
संयुक्त राज्य अमेरिका एकमात्र महाशक्ति के रूप में उभरा, जिससे एकध्रुवीयता का युग शुरू हुआ।
वैश्वीकरण: व्यापार, प्रौद्योगिकी और संचार में देशों के बीच बढ़ती निर्भरता।
अंतर्राष्ट्रीय संबंध अधिक जटिल हो गए, जिसमें बहुराष्ट्रीय निगमों, गैर-सरकारी संगठनों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों जैसे गैर-राज्य अभिनेताओं को शामिल किया गया।
बहुध्रुवीयता का उदय: 21वीं सदी में चीन, यूरोपीय संघ और भारत जैसे नए शक्ति केंद्रों का उदय हुआ है, जो बहुध्रुवीय दुनिया की ओर बदलाव का संकेत देता है।
वर्तमान मुद्दे: आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय संबंध जलवायु परिवर्तन, आतंकवाद, मानवाधिकार और आर्थिक असमानताओं जैसी वैश्विक चुनौतियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
आदर्शवाद बनाम यथार्थवाद बहस
यथार्थवाद
यथार्थवाद को ऐसे खेल की तरह समझें, जिसमें हर खिलाड़ी (देश) ज़्यादातर जीतने में दिलचस्पी रखता है।
इस खेल में, देश शक्ति और सुरक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
वे खुद को बचाने और मजबूत बनने के लिए काम करते हैं, क्योंकि उन्हें दूसरे देशों पर हमेशा दोस्ताना व्यवहार करने का भरोसा नहीं होता।
यथार्थवादी मानते हैं कि दुनिया एक प्रतिस्पर्धी और खतरनाक जगह है, इसलिए हर देश को खुद पर ध्यान देना चाहिए।
वे गठबंधन बना सकते हैं, लेकिन तभी जब इससे उन्हें फ़ायदा हो।
यह कुछ-कुछ ऐसा है जैसे यह कहना, "मुझे मज़बूत और सावधान रहने की ज़रूरत है क्योंकि मैं दूसरों पर पूरी तरह भरोसा नहीं कर सकता।"
सत्ता पर ध्यान: यथार्थवादी मानते हैं कि देश (जिन्हें राज्य भी कहा जाता है) मुख्य रूप से सत्ता और सुरक्षा की इच्छा से प्रेरित होते हैं।
स्व-हित: उनका तर्क है कि हर देश अपने स्वार्थ में काम करता है, खुद को बचाने और अधिक शक्ति प्राप्त करने की कोशिश करता है, अक्सर दूसरों की कीमत पर।
प्रतिस्पर्धी दुनिया: यथार्थवादी दुनिया को एक खतरनाक जगह के रूप में देखते हैं जहाँ देश सीमित संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
उन्हें लगता है कि देशों का एक-दूसरे पर संदेह करना और संघर्ष के लिए तैयार रहना सामान्य बात है।
"शक्ति ही अधिकार है": इस दृष्टिकोण में, सबसे अधिक शक्ति (आर्थिक, सैन्य) वाला देश आमतौर पर जीतता है और नियम निर्धारित करता है।
विचारक
थ्यूसीडाइड्स
निकोलो मैकियावेली
हंस मोर्गेंथौ
कौटिल्य
आदर्शवाद
आदर्शवाद एक अलग खेल की तरह है जहाँ खिलाड़ी सहयोग और एक दूसरे की मदद करने में विश्वास करते हैं।
आदर्शवादियों का मानना है कि देश एक साथ काम करके, नियमों का पालन करके और संयुक्त राष्ट्र जैसे निर्णय लेने के लिए निष्पक्ष तरीकों का उपयोग करके समस्याओं को हल कर सकते हैं और झगड़ों से बच सकते हैं।
उनका मानना है कि अगर देश आपस में बातचीत करें, समझौते करें और एक-दूसरे का सम्मान करें, तो दुनिया ज़्यादा शांतिपूर्ण बन सकती है।
यह ऐसा है जैसे यह कहना कि, "अगर हम सब निष्पक्ष होकर खेलें और एक-दूसरे की मदद करें, तो सभी जीतेंगे।"
सहयोग पर ध्यान दें: आदर्शवादियों का मानना है कि देश शांति और पारस्परिक लाभ प्राप्त करने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं।
नैतिक मूल्य: वे देशों के बीच बातचीत के तरीके को निर्देशित करने में नैतिक मूल्यों, अंतर्राष्ट्रीय कानूनों और वैश्विक संस्थाओं (जैसे संयुक्त राष्ट्र) के महत्व पर जोर देते हैं।
आशावादी दृष्टिकोण: आदर्शवादियों का मानना है कि संवाद, कूटनीति और सहयोग के माध्यम से देश वैश्विक समस्याओं को हल कर सकते हैं, संघर्षों को कम कर सकते हैं और एक बेहतर दुनिया बना सकते हैं।
"सही काम ताकत लाता है": उनका तर्क है कि अंतर्राष्ट्रीय नियम और समझौते ही हैं जो कार्रवाई का मार्गदर्शन करते हैं, न कि केवल शक्ति।
विचारक
इमैनुअल कांट
वुडरो विल्सन
जॉन लोके
वोल्टेयर
परंपरागत उदारवाद
परंपरागत उदारवाद को दोस्तों के एक समूह की तरह समझें जो मानते हैं कि अगर वे एक-दूसरे की स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं और साथ मिलकर काम करते हैं तो वे बेहतर तरीके से साथ रह सकते हैं।
देशों की दुनिया में, परंपरागत उदारवाद का सुझाव है कि अगर राष्ट्र एक-दूसरे के साथ व्यापार करते हैं, लोकतांत्रिक सरकारें रखते हैं और बुनियादी नियमों का पालन करते हैं तो वे अधिक शांतिपूर्ण और सफल होते हैं।
मुक्त व्यापार: जब देश वस्तुओं का व्यापार करते हैं, तो वे आर्थिक रूप से एक-दूसरे पर निर्भर हो जाते हैं।
यह उन दोस्तों की तरह है जो चीज़ें साझा करते हैं; अगर वे एक-दूसरे पर निर्भर हैं, तो उनके बीच लड़ाई की संभावना कम होती है।
लोकतंत्र: जब देशों में लोकतांत्रिक सरकारें होती हैं (जहाँ लोग अपने नेता चुनते हैं), तो वे युद्ध के बजाय शांति को प्राथमिकता देते हैं।
यह वैसा ही है जैसे जो दोस्त खुलकर बात करते हैं और साथ मिलकर निर्णय लेते हैं, उनके बीच बड़ी बहस होने की संभावना कम होती है।
अंतर्राष्ट्रीय कानून: जो देश अंतर्राष्ट्रीय कानूनों का पालन करते हैं और संयुक्त राष्ट्र जैसे समूहों में शामिल होते हैं,
वे ऐसे मित्र की तरह होते हैं जो अपने खेलों के लिए कुछ नियमों पर सहमत होते हैं;
इससे चीजें निष्पक्ष होती हैं और गलतफहमियाँ कम होती हैं।
उदाहरण: कल्पना करें कि दो पड़ोसी देश एक दूसरे के साथ खाद्य और प्रौद्योगिकी का व्यापार करते हैं।
चूँकि वे दोनों इस व्यापार से लाभान्वित होते हैं, इसलिए उनके बीच युद्ध होने की संभावना कम होती है।
साथ ही, अगर उनके पास समान लोकतांत्रिक व्यवस्थाएँ हैं, तो वे एक दूसरे को बेहतर समझते हैं और समस्याओं को शांतिपूर्ण तरीके से हल करने की अधिक संभावना होती है।
विचारक
इमैनुअल कांट
जॉन लोके
एडम स्मिथ
वुडरो विल्सन
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नवउदारवाद
नवउदारवाद परंपरागत उदारवाद का अपग्रेड है।
यह स्वीकार करता है कि जब देश अपने हितों को देखते हैं, तो उन्हें एहसास होता है कि दूसरों के साथ सहयोग करना ज़्यादा समझदारी है, ख़ास तौर पर ऐसी दुनिया में जहाँ सब कुछ जुड़ा हुआ है (जैसे व्यापार, यात्रा और संचार)।
संस्थाएँ: नवउदारवाद अंतर्राष्ट्रीय संगठनों (जैसे संयुक्त राष्ट्र, विश्व व्यापार संगठन या विश्व स्वास्थ्य संगठन) की भूमिका पर ज़ोर देता है।
ये संस्थाएँ खेल में रेफरी की तरह होती हैं।
वे नियम निर्धारित करती हैं, विवादों को सुलझाने में मदद करती हैं और सुनिश्चित करती हैं कि हर कोई निष्पक्ष रूप से खेले।
देश इन संस्थाओं का उपयोग चीजों को सुचारू रूप से चलाने और वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए करते हैं।
जटिल अंतरनिर्भरता: आज की दुनिया में, देश कई तरीकों से जुड़े हुए हैं (व्यापार, इंटरनेट, पर्यावरण)।
यह एक बड़े पड़ोस में रहने जैसा है जहाँ हर कोई एक दूसरे पर निर्भर है।
इस वजह से, लड़ने की तुलना में एक साथ काम करना अधिक समझदारी है।
सामूहिक सुरक्षा: जलवायु परिवर्तन या आतंकवाद जैसी समस्याएँ सभी को प्रभावित करती हैं।
इसलिए, देशों को इन मुद्दों से निपटने के लिए मिलकर काम करना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे पड़ोसी मिलकर साझा पार्क की सफ़ाई करते हैं या टूटी हुई स्ट्रीटलाइट को ठीक करते हैं।
उदाहरण: इस बारे में सोचें कि दुनिया ने जलवायु परिवर्तन जैसी वैश्विक चुनौतियों का किस तरह से जवाब दिया।
देश अंतर्राष्ट्रीय बैठकों (जैसे पेरिस जलवायु समझौते) में एक साथ आते हैं और इस बात पर सहमत होते हैं कि वे ग्लोबल वार्मिंग से लड़ने के लिए क्या करेंगे।
यह क्रियाशील नवउदारवाद है: देश अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के माध्यम से उन समस्याओं को हल करने के लिए काम कर रहे हैं जो सभी को प्रभावित करती हैं।
और भी सरल शब्दों में:
परंपरागत उदारवाद: "यदि हम व्यापार करते हैं और निष्पक्ष खेलते हैं (नियमों का पालन करते हैं), तो हम सभी बेहतर स्थिति में होंगे और कम झगड़े होंगे।"
नवउदारवाद: "हाँ, और हमें सहयोग करने में मदद करने के लिए रेफरी (अंतर्राष्ट्रीय संस्थान) की भी आवश्यकता है, क्योंकि हम सभी जुड़े हुए हैं और समान समस्याओं का सामना करते हैं।"
विचारक
रॉबर्ट कीहेन
जोसेफ एस. नाई
जॉन इकेनबेरी
रिचर्ड कोबडेन
मार्क्सवाद
मार्क्सवाद कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स के विचारों पर आधारित है।
यह दुनिया को वर्गों के बीच संघर्ष के रूप में देखता है:
पूंजीपति वर्ग (उत्पादन के मालिक धनी पूंजीपति) और सर्वहारा वर्ग (श्रमिक वर्ग जो अपना श्रम बेचते हैं)।
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में, मार्क्सवाद का तर्क है कि धनी, औद्योगिक देश (पूंजीवादी राज्य) गरीब, कम विकसित देशों का शोषण करते हैं।
इस वैश्विक असमानता को पूंजीवादी व्यवस्था के विस्तार के रूप में देखा जाता है,
जहां शक्तिशाली देश कमजोर देशों से संसाधन और धन निकालते हैं।
साम्राज्यवाद: शास्त्रीय मार्क्सवाद साम्राज्यवाद को पूंजीवाद के उच्चतम चरण के रूप में देखता है।
अमीर देश सस्ते श्रम, कच्चे माल और अपने माल के लिए नए बाजारों तक पहुँच बनाने के लिए गरीब देशों पर उपनिवेश बनाते हैं और उन पर हावी होते हैं।
आर्थिक नियतिवाद: यह विश्वास कि आर्थिक कारक (जो धन और उत्पादन के साधनों को नियंत्रित करते हैं) राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों सहित समाज के सभी पहलुओं को आकार देते हैं।
इस दृष्टिकोण के अनुसार, युद्ध और संघर्ष अक्सर संसाधनों और मुनाफे की पूंजीवादी खोज का परिणाम होते हैं।
वैश्विक पूंजीवादी व्यवस्था: दुनिया को एक एकल पूंजीवादी व्यवस्था के रूप में देखा जाता है, जहाँ अमीर देश गरीब देशों का शोषण करते हैं।
यह वैश्विक व्यवस्था गरीब देशों को निर्भरता और अविकसितता की स्थिति में रखती है।
उदाहरण: मार्क्सवाद में, यूरोपीय शक्तियों द्वारा अफ्रीकी और एशियाई देशों के उपनिवेशीकरण को धनी, औद्योगिक देशों द्वारा इन क्षेत्रों के संसाधनों, श्रम और बाजारों के लिए शोषण करने के तरीके के रूप में देखा जाता है।
पूंजीवादी देश अमीर होते जाते हैं, जबकि उपनिवेशित देश गरीब बने रहते हैं।
नव मार्क्सवाद
नव-मार्क्सवाद, जो 20वीं सदी के मध्य में उभरा, मार्क्सवाद पर आधारित है,
लेकिन आधुनिक, वैश्वीकृत दुनिया के अनुरूप अपने विचारों को update करता है।
यह अभी भी आर्थिक शोषण और असमानता पर ध्यान केंद्रित करता है, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं,
बहुराष्ट्रीय निगमों और सांस्कृतिक कारकों की भूमिका सहित अधिक जटिल गतिशीलता को भी देखता है।
नव-मार्क्सवाद का तर्क है कि वैश्विक पूंजीवाद शक्ति की एक अधिक परस्पर जुड़ी प्रणाली के रूप में विकसित हुआ है।
यह इस बात पर जोर देता है कि कैसे बहुराष्ट्रीय निगम, अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संस्थान (जैसे विश्व बैंक और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष),
और वैश्विक व्यापार समझौते गरीब देशों पर अमीर देशों का प्रभुत्व बनाए रखते हैं।
विश्व-प्रणाली सिद्धांत: इमैनुअल वालरस्टीन द्वारा विकसित यह सिद्धांत दुनिया को कोर (समृद्ध, विकसित देश), परिधि (गरीब, अविकसित देश) और अर्ध-परिधि (दोनों के बीच के देश) में विभाजित करता है।
कोर देश परिधि का उपयोग श्रम और संसाधनों के लिए करते हैं
वर्चस्व : नव-मार्क्सवादियों का तर्क है कि शक्तिशाली देश वैश्विक व्यवस्था में अपना प्रभुत्व बनाए रखने के लिए सांस्कृतिक और राजनीतिक प्रभाव (वर्चस्व) का उपयोग करते हैं।
इसमें मुक्त व्यापार, लोकतंत्र और उपभोक्ता संस्कृति जैसे विचारों को बढ़ावा देना शामिल है, जिससे मुख्य देशों को लाभ होता है।
निर्भरता सिद्धांत: एक प्रमुख नव-मार्क्सवादी अवधारणा जो बताती है कि गरीब देश निर्भरता के चक्र में कैसे फंसे हुए हैं।
अमीर देश अपने संसाधनों और श्रम का शोषण करते हैं, जिससे उनके लिए स्वतंत्र रूप से विकास करना लगभग असंभव हो जाता है।
उदाहरण: नव-मार्क्सवादी तर्क देंगे कि अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (IMF) और विश्व बैंक जैसी संस्थाओं की वैश्विक आर्थिक नीतियाँ अक्सर धनी देशों के पक्ष में होती हैं।
उदाहरण के लिए, जब ये संस्थाएँ गरीब देशों को ऋण प्रदान करती हैं, तो वे ऐसी शर्तें लगा सकती हैं (जैसे सार्वजनिक व्यय में कमी करना या विदेशी कंपनियों के लिए बाज़ार खोलना) जिससे अमीर देशों को फ़ायदा हो और गरीब देश आश्रित रहें।
और भी सरल शब्दों में:
मार्क्सवाद: "दुनिया अमीर और गरीब में विभाजित है। अमीर देश गरीब देशों के संसाधनों और श्रम का शोषण करके और भी अमीर बनते हैं। यह ऐसा है जैसे कोई कारखाना मालिक पैसे कमाने के लिए श्रमिकों का इस्तेमाल करता है; यहाँ, अमीर देश गरीब देशों का इस्तेमाल कर रहे हैं।"
नव-मार्क्सवाद: "आज, यह शोषण अधिक जटिल है। अमीर देश गरीब देशों को नियंत्रण में रखने के लिए अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों (जैसे आईएमएफ और विश्व बैंक) और वैश्विक कंपनियों का उपयोग करते हैं। वे ऐसे विचारों और नियमों को बढ़ावा देते हैं जो उनके लिए फायदेमंद होते हैं, जिससे गरीब देशों के लिए उनसे आगे निकलना मुश्किल हो जाता है।"
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नारीवादी परिप्रेक्ष्य की जांच करें
नारीवादी अंतर्राष्ट्रीय संबंध सिद्धांत इसलिए सामने आया क्योंकि अंतरराष्ट्रीय संबंधों के अधिकांश पारंपरिक सिद्धांत पुरुष दृष्टिकोण से लिखे गए थे।
ये सिद्धांत युद्ध, शक्ति और अर्थशास्त्र जैसी चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन वे इस बात पर विचार नहीं करते कि ये मुद्दे महिलाओं या अन्य लैंगिक अल्पसंख्यकों को कैसे प्रभावित करते हैं।
लिंग मायने रखता है: अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नारीवादियों का तर्क है कि वैश्विक राजनीति को समझने के लिए यह देखना ज़रूरी है कि समाज पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं को किस तरह देखता है।
उदाहरण के लिए, पुरुषों को अक्सर शक्ति, आक्रामकता और नेतृत्व से जोड़ा जाता है, जबकि महिलाओं को देखभाल करने वाले और शांति रक्षक के रूप में देखा जाता है।
ये रूढ़ियाँ इस बात को आकार देती हैं कि देश संघर्ष, व्यापार और अंतर्राष्ट्रीय नीतियों से कैसे निपटते हैं।
महिलाओं के अनुभव: नारीवादी दृष्टिकोण इस बात पर प्रकाश डालता है कि युद्ध या आर्थिक संकट जैसी अंतर्राष्ट्रीय घटनाएँ पुरुषों की तुलना में महिलाओं को किस तरह से अलग तरह से प्रभावित करती हैं।
उदाहरण के लिए, युद्धों में महिलाओं को अक्सर यौन हिंसा, विस्थापन और आजीविका के नुकसान जैसी समस्याओं का सामना करना पड़ता है।
यह दृष्टिकोण तर्क देता है कि वैश्विक घटनाओं के वास्तविक प्रभाव को समझने के लिए हमें इन अनुभवों पर विचार करने की आवश्यकता है।
सैन्य से परे सुरक्षा: पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीय संबंध अक्सर "राज्य सुरक्षा" पर केंद्रित होते हैं, जिसका अर्थ है सैन्य शक्ति के माध्यम से देशों को बाहरी खतरों से बचाना।
अंतर्राष्ट्रीय संबंध में नारीवादी "मानव सुरक्षा" के लिए तर्क देते हैं, जिसमें भोजन, स्वास्थ्य, सुरक्षा और हिंसा से मुक्ति जैसी बुनियादी ज़रूरतें शामिल हैं।
उनका मानना है कि लोगों, खासकर महिलाओं और बच्चों की सुरक्षा करना, राज्यों की सुरक्षा करने जितना ही महत्वपूर्ण है।
निर्णय लेने में महिलाओं को शामिल करना: नारीवादी राजनीतिक निर्णयों में महिलाओं को शामिल करने के महत्व पर जोर देते हैं, खासकर शांति वार्ता और संघर्ष समाधान में।
शोध से पता चलता है कि जब महिलाएं शांति प्रक्रियाओं में शामिल होती हैं, तो परिणामी समझौते अक्सर अधिक सफल और लंबे समय तक चलने वाले होते हैं।
पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देना: नारीवादी दृष्टिकोण यथार्थवाद (शक्ति और सैन्य पर केंद्रित) और उदारवाद (राज्यों के बीच सहयोग पर केंद्रित) जैसे पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांतों को चुनौती देता है।
यह तर्क देता है कि ये सिद्धांत महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों और वैश्विक राजनीति के रोज़मर्रा के लोगों, विशेषकर महिलाओं को प्रभावित करने के विभिन्न तरीकों को नज़रअंदाज़ करते हैं।
विचारक
जे. एन टिकनर
सिंथिया एनलो
बेल हुक्स
वी. स्पाइक पीटरसन
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में भारतीय योगदान के विकास में दो महत्वपूर्ण चरणों पर चर्चा कीजिए, तथा प्रत्येक चरण को आकार देने वाली प्रमुख विशेषताओं और प्रभावों पर प्रकाश डालिए।
प्रारंभिक चरण (स्वतंत्रता पूर्व से 1950 के दशक तक)
इस चरण के दौरान, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में भारतीय योगदान देश की स्वतंत्रता के संघर्ष और समानता, न्याय और शांति पर आधारित एक नई विश्व व्यवस्था की खोज में गहराई से निहित था।
उपनिवेशवाद विरोधी: भारतीय विचारकों और नेताओं ने उपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद की आलोचना की। उन्होंने प्रत्येक राष्ट्र के आत्मनिर्णय के अधिकार के लिए तर्क दिया, जिसका अर्थ है बाहरी हस्तक्षेप के बिना खुद को शासित करने का अधिकार।
गुटनिरपेक्ष आंदोलन (NAM): 1947 में स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में भारत ने 1950 के दशक में गुटनिरपेक्ष आंदोलन की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
यह आंदोलन शीत युद्ध के दौरान अमेरिका के नेतृत्व वाले पश्चिमी ब्लॉक या सोवियत नेतृत्व वाले पूर्वी ब्लॉक के साथ गठबंधन करने के विकल्प के रूप में बनाया गया था।
गुटनिरपेक्ष आंदोलन ने शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, संप्रभुता के लिए आपसी सम्मान और अन्य देशों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के विचार को बढ़ावा दिया।
गांधीवादी दर्शन: महात्मा गांधी के अहिंसा और सत्याग्रह के विचारों ने अंतरराष्ट्रीय राजनीति पर प्रारंभिक भारतीय दृष्टिकोण को आकार दिया।
उनका मानना था कि नैतिक मूल्यों को राजनीतिक कार्यों का मार्गदर्शन करना चाहिए।
गांधी के प्रभाव ने भारत को एक ऐसी विदेश नीति अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया जो सैन्य गठबंधनों से बचती थी और संघर्षों का शांतिपूर्ण समाधान चाहती थी।
नेहरूवादी दृष्टिकोण: जवाहरलाल नेहरू का दृष्टिकोण केवल भारतीय हितों से आगे तक फैला हुआ था; वे एक ऐसी विश्व व्यवस्था चाहते थे जिसमें विकासशील देशों की महत्वपूर्ण आवाज़ हो।
उनके दृष्टिकोण में निरस्त्रीकरण, परमाणु हथियारों के उन्मूलन और राष्ट्रों के बीच संवाद और सहयोग के लिए एक मंच के रूप में संयुक्त राष्ट्र को मजबूत करने पर जोर दिया गया था।
आधुनिक चरण (1990 के बाद)
आर्थिक कूटनीति: 1991 में, भारत में महत्वपूर्ण आर्थिक उदारीकरण हुआ, जिसने देश को विदेशी निवेश, व्यापार और वैश्विक बाजारों के लिए खोल दिया।
यह आत्मनिर्भरता और राज्य नियंत्रण पर केंद्रित पहले की आर्थिक नीतियों से अलग था।
रणनीतिक साझेदारी: इस बदलाव ने भारत को प्रमुख वैश्विक खिलाड़ियों के साथ रणनीतिक संबंध बनाने के लिए भी प्रेरित किया।
भारत ने द्विपक्षीय और बहुपक्षीय वार्ताओं में भाग लेना शुरू कर दिया, वैश्विक आर्थिक और राजनीतिक मामलों में अपनी स्थिति मजबूत करने के लिए ब्रिक्स (ब्राजील, रूस, भारत, चीन, दक्षिण अफ्रीका) और जी20 जैसे मंचों में शामिल हुआ।
सुरक्षा और रक्षा: भारत ने अपनी सैन्य क्षमताओं को बढ़ाने और अपने सामरिक हितों को सुरक्षित करने पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया, खासकर हिंद महासागर क्षेत्र में।
आतंकवाद-रोधी, सीमा सुरक्षा और समुद्री सुरक्षा जैसे मुद्दे उसके अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के महत्वपूर्ण पहलू बन गए।
आर्थिक सुधार: 1990 के दशक के आर्थिक सुधारों ने भारत को वैश्विक बाजारों के लिए खोल दिया,
जिससे आर्थिक कूटनीति, व्यापार संबंधों और विश्व व्यापार संगठन (डब्ल्यूटीओ) जैसी वैश्विक संस्थाओं में भागीदारी पर अधिक जोर दिया गया।
बहुध्रुवीय विश्व दृष्टिकोण: शीत युद्ध की समाप्ति के साथ ही भारत ने बहुध्रुवीय विश्व की वकालत शुरू कर दी - एक वैश्विक व्यवस्था जहां शक्ति एक या दो महाशक्तियों के प्रभुत्व के बजाय कई देशों के बीच वितरित की जाती है।
सॉफ्ट पावर: भारत ने अपने वैश्विक प्रभाव को बढ़ाने के लिए बॉलीवुड, योग और लोकतांत्रिक संस्थाओं
जैसे अपने सांस्कृतिक और लोकतांत्रिक मूल्यों का उपयोग करना भी शुरू कर दिया है।
मानव अधिकार
मानवाधिकार मौलिक अधिकार और स्वतंत्रताएँ हैं, जिनका हर व्यक्ति को, केवल मानव होने के नाते, अधिकार है।
ये अधिकार सार्वभौमिक हैं और जाति, राष्ट्रीयता, लिंग, धर्म या किसी अन्य स्थिति की परवाह किए बिना सभी लोगों पर लागू होते हैं।
वे सभी के लिए जीवन के बुनियादी मानकों, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, समानता और सम्मान को सुनिश्चित करते हैं।
ये अधिकार व्यक्तियों को भेदभाव, अन्याय और उत्पीड़न से बचाते हैं।
मानव अधिकार की परिभाषा
संयुक्त राष्ट्र परिभाषा: मानवाधिकार "सभी मनुष्यों के लिए निहित अधिकार हैं, चाहे उनकी जाति, लिंग, राष्ट्रीयता, जातीयता, भाषा, धर्म या कोई अन्य स्थिति कुछ भी हो।"
मानव अधिकारों की मूल मान्यताएँ
सार्वभौमिकता: मानवाधिकार हर किसी पर, हर जगह, हर समय लागू होते हैं। किसी को भी इन अधिकारों से वंचित नहीं किया जा सकता, चाहे उनकी पृष्ठभूमि या परिस्थितियाँ कुछ भी हों।
समानता और गैर-भेदभाव: हर किसी को बिना किसी भेदभाव के समान मानवाधिकारों का अधिकार है। सभी मनुष्य गरिमा और अधिकारों में समान हैं।
मानवाधिकारों को छीना नहीं जा सकता। वे हर व्यक्ति में निहित हैं। भले ही सरकारें इन अधिकारों का उल्लंघन करें, फिर भी वे मौजूद हैं और उनकी रक्षा की जानी चाहिए।
सभी मानवाधिकार आपस में जुड़े हुए हैं और समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।
नागरिक, राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकार एक-दूसरे पर निर्भर हैं और व्यक्ति की गरिमा और विकास में योगदान करते हैं।
जवाबदेही और कानून का शासन: सरकारों और संस्थाओं को मानवाधिकारों की रक्षा और उन्हें बढ़ावा देने के लिए जवाबदेह ठहराया जाना चाहिए।
अधिकारों को बनाए रखने के लिए कानून और तंत्र मौजूद हैं, और अगर किसी व्यक्ति के अधिकारों का उल्लंघन होता है तो वह न्याय की मांग कर सकता है।
वैश्विक मानवाधिकार संरचना
मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा
संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा 1948 में अपनाई गई, यह उन मौलिक मानव अधिकारों की रूपरेखा प्रस्तुत करती है, जिनकी सार्वभौमिक रूप से रक्षा की जानी चाहिए।
संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद
संयुक्त राष्ट्र प्रणाली के भीतर एक निकाय जो वैश्विक स्तर पर मानवाधिकारों को बढ़ावा देने और उनकी रक्षा करने के लिए जिम्मेदार है।
यह मानवाधिकार उल्लंघनों की निगरानी करता है, देशों के मानवाधिकार रिकॉर्ड की समीक्षा करता है और सिफारिशें प्रदान करता है।
क्षेत्रीय मानवाधिकार तंत्र:
मानव अधिकारों की रक्षा के लिए क्षेत्रीय प्रणालियाँ हैं, जिनमें शामिल हैं:
यूरोपीय मानवाधिकार न्यायालय (यूरोप)
मानव अधिकारों पर अंतर-अमेरिकी आयोग (अमेरिका)
मानव और लोगों के अधिकारों पर अफ्रीकी आयोग (अफ्रीका)
गैर-सरकारी संगठन
एमनेस्टी इंटरनेशनल, ह्यूमन राइट्स वॉच और अन्य जैसे विभिन्न अंतरराष्ट्रीय और स्थानीय एनजीओ दुनिया भर में मानवाधिकारों की निगरानी, रिपोर्टिंग और वकालत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
वैश्विक शासन क्या है और समकालीन वैश्विक चुनौतियों से निपटने में यह क्यों महत्वपूर्ण है?
वैश्विक शासन से तात्पर्य उस तरीके से है
जिससे विभिन्न देश, संगठन और अंतर्राष्ट्रीय संस्थाएं मिलकर उन वैश्विक मुद्दों का प्रबंधन करती हैं जो सभी को प्रभावित करते हैं।
एकल विश्व सरकार के विपरीत, वैश्विक शासन में विभिन्न अभिनेताओं का एक नेटवर्क शामिल होता है,
जिसमें राज्य (देश), अंतर्राष्ट्रीय संगठन (जैसे संयुक्त राष्ट्र), गैर-सरकारी संगठन (एनजीओ) और बहुराष्ट्रीय निगम शामिल हैं।
महत्व
वैश्विक समस्याओं से निपटना: जलवायु परिवर्तन, आतंकवाद, महामारी और आर्थिक संकट जैसी कई चुनौतियाँ राष्ट्रीय सीमाओं तक ही सीमित नहीं रहतीं।
अलग-अलग देश इन समस्याओं को अपने दम पर हल नहीं कर सकते।
वैश्विक शासन देशों को एक मंच प्रदान करता है जहाँ वे एक साथ आ सकते हैं, संसाधनों को साझा कर सकते हैं और इन मुद्दों को हल करने के लिए आम रणनीतियाँ विकसित कर सकते हैं।
शांति और सुरक्षा को बढ़ावा देना: अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों, मानवाधिकारों के हनन और आतंकवाद के लिए समन्वित प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है।
संयुक्त राष्ट्र (यूएन) जैसे संगठन शांति स्थापना, संघर्ष समाधान और मानवाधिकारों की रक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
आर्थिक स्थिरता: एक दूसरे से जुड़ी दुनिया में, एक देश की अर्थव्यवस्था दूसरे देशों को प्रभावित कर सकती है।
उदाहरण के लिए, 2008 के वैश्विक वित्तीय संकट ने दिखाया कि कैसे दुनिया के एक हिस्से में समस्याएँ तेज़ी से फैल सकती हैं।
विश्व व्यापार संगठन और अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष जैसी वैश्विक शासन संरचनाएं,
देशों को आर्थिक स्थिरता बनाए रखने के लिए व्यापार, वित्त और विकास पर सहयोग करने में सहायता करती हैं।
सतत विकास: जलवायु परिवर्तन, पर्यावरणीय क्षरण और संसाधनों की कमी जैसे मुद्दों के लिए वैश्विक समाधान की आवश्यकता है।
वैश्विक शासन, देशों को जलवायु परिवर्तन पर पेरिस समझौते की तरह समझौते करने की अनुमति देता है, ताकि वे प्रदूषण को कम करने, प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा करने और सतत विकास को बढ़ावा देने के लिए मिलकर काम कर सकें।
मानवाधिकार और सामाजिक न्याय: संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद जैसे वैश्विक शासन निकाय
मानवाधिकारों को बनाए रखने और कमजोर आबादी की रक्षा के लिए काम करते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय मानक निर्धारित करके, वे देशों को ऐसी नीतियां अपनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं
जो सभी व्यक्तियों के लिए समानता, न्याय और सम्मान को बढ़ावा देती हैं।
राज्य का उदारवादी सिद्धांत
मूल विचार
राज्य व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए मौजूद है।
यह एक तटस्थ मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है जो सामाजिक व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए कानूनों और अनुबंधों को लागू करता है।
मुख्य विशेषताएँ:
सीमित सरकारी हस्तक्षेप की वकालत करता है।
व्यक्तिगत स्वतंत्रता, लोकतंत्र, कानून के शासन और निजी संपत्ति पर जोर देता है।
विचारक: जॉन लोके, जे.एस. मिल और इमैनुअल कांट।
आलोचना: आलोचकों का तर्क है कि उदारवादी सिद्धांत सामाजिक असमानताओं और आर्थिक शक्ति गतिशीलता की उपेक्षा करता है।
राज्य का मार्क्सवादी सिद्धांत
मूल विचार: राज्य, शासक वर्ग के लिए श्रमिक वर्ग पर अपना प्रभुत्व बनाए रखने का एक साधन है।
मुख्य विशेषताएँ:
राज्य को वर्ग उत्पीड़न के साधन के रूप में देखता है।
दावा करता है कि राज्य पूंजीपति वर्ग (पूंजीवादी वर्ग) के पक्ष में यथास्थिति बनाए रखता है।
विचारक: कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स, व्लादिमीर लेनिन।
आलोचना: मार्क्सवादी सिद्धांत के आलोचकों का तर्क है कि यह राज्य की स्वायत्तता और वर्ग हितों से स्वतंत्र रूप से कार्य करने की उसकी क्षमता को कम करके आंकता है।
राज्य का उदारवादी-बहुलवादी सिद्धांत
मुख्य विचार: राज्य एक तटस्थ इकाई है जो समाज में विविध हित समूहों के बीच मध्यस्थता करता है तथा यह सुनिश्चित करता है कि कोई भी एक समूह हावी न हो।
व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं की सुरक्षा पर जोर देता है।
राज्य विभिन्न सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक समूहों के बीच बातचीत और समझौते के लिए एक मंच के रूप में कार्य करता है।
सत्ता लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के माध्यम से फैली हुई है, जिससे जाँच और संतुलन की अनुमति मिलती है।
विचारक: रॉबर्ट डाहल, डेविड ट्रूमैन।
आलोचना: आलोचकों का तर्क है कि सत्ता सभी समूहों के लिए समान रूप से सुलभ नहीं है, क्योंकि धनी हित अक्सर अधिक प्रभाव डालते हैं।